Imponente, abre sus fauces felinas hacia una cueva o un destino misterioso que puede ser el más allá o el centro de la Tierra donde comenzó la vida. Se trata de una obra maestra olmeca: Monstruo de la Tierra, Portal al Inframundo, el Monumento 9 de Chalcatzingo
En una carta manuscrita fechada el 24 de junio de 1915, la maestra agradece al fotógrafo Eulalio Robles Nava haberle salvado la vida al intervenir ante Villa para frenar su ejecución y la de un médico y un maestro voluntarios
Leerla implica penetrar hondo en el paso del tiempo, la memoria, la vida y la muerte, sus obsesiones, deseos,libros, autores, calles, paisajes, amo-res, rupturas, pasiones, la enferme-dad como exploración del alma...
Imponer la propaganda política a las radios indígenas con concesión social es una forma “de colonización y asimilación forzada
Francis Alÿs... nos regala un documento antropológico invaluable y gozoso y, al mismo tiempo, un pasaporte para pensar a las infancias de hoy
Los niños son sobrevivientes sí, pero no de la selva que los protegió, sino de la violencia. De ella huían y perdieron a su madre
“La vida tiene límites, la medicina tiene límites (…), nos queda elegir cómo queremos morir y cómo no queremos vivir”, dice Asunción Álvarez del Río, desde la Bioética
No sólo se trata de defender a las mariposas, sino a los servicios ecosistémicos que brinda el bosque a los ejidos y poblaciones indígenas de la región. Y a muchos más
Ordine advierte que los estudiantes no son recipientes vacíos, son personas que necesitan, como los profesores, dialogar, interactuar y reconocerse
La cinta toca dos temas centrales de la vida contemporánea: la migración y la conservación de los ecosistemas como un asunto de sobrevivencia en el planeta
