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Redadas son un distractor del gobierno de EU: artistas mexicoamericanos
Para los creadores, la situación es peor en el segundo mandato de Trump, quien, dicen, busca desviar la atención de problemas como el desmantelamiento de programas sociales, de salud y de educación
Mexicanosamericanos en una protesta afuera del Centro de Detención Metropolitana de Los Ángeles, el 20 de junio. Creadores de origen mexicano denuncian detenciones. Foto: de Getty Images vía AFP
Ross, la famosa tienda outlet está vacía, al igual que el supermercado y el downtown. Por un momento, Roberto Gil de Montes (Guadalajara, 1950), artista naturalizado estadounidense que recién había regresado a Los Ángeles para visitar a su familia, pensó que quizás se debía a que aún era temprano, pero conforme avanzó el día se dio cuenta de que la gente seguía sin salir a la calle. Esa es la nueva normalidad de la ciudad californiana a partir de las redadas que ejecuta ICE (Servicio de Inmigración y Control de Aduanas, por sus siglas en inglés) contra inmigrantes y tras las protestas que hubo en contra de esta práctica.
Gil de Montes sintió la tensión desde el vuelo, explica que en Inmigración ya revisan los teléfonos celulares y redes sociales para “checar si eres antiTrump” y aunque por suerte a él no le tocó, dice que ya iba preparado.
“Es espeluznante, no tengo otra palabra. He visto que atrapan a jóvenes de una manera brutal unos hombres grandotes portando sus armas. Se están violando los derechos humanos, detienen y no procesan debidamente, las detenciones son arbitrarias, no es cierto que te detienen y te hacen preguntas”, cuenta Gil de Montes sobre lo que ha presenciado.
Los artistas chicanos Harry Gamboa Jr. (Los Ángeles, 1951), Salomón Huerta (Tijuana, 1965) y Yolanda González (Los Ángeles, 1964), comparten su preocupación y temor por lo que está sucediendo en la ciudad que llaman hogar, ya sea por nacimiento o por naturalización.
La palabra secuestro es una que surge con frecuencia en los relatos de los artistas, pues aquellos que ejecutan las redadas ya ni se molestan en identificarse e incluso se camuflan con ropa de civil. Una vez que las personas son detenidas, “no se sabe a dónde se los están llevando”, dice Gamboa Jr., angelino de nacimiento, miembro fundador del grupo de artistas chicanos ASCO, que fue muy popular en los años 70, y expositor en museos como el Getty, LACMA y el Museo Universitario de Arte Contemporáneo (MUAC).
“Trump le ha dado permiso a ICE de hacer lo que quieran. Lo aterrador es que apenas son los primeros seis meses (de su gobierno)”, dice Salomón Huerta, quien además se sigue recuperando de los incendios que hubo en febrero. El artista, que ha expuesto en galerías como Gagosian, ha comenzado a tomar medidas, comenta que casi no ha salido y que carga consigo una foto de su pasaporte en su teléfono, teme cargarlo en físico porque ha escuchado que ICE los confisca o rompe bajo el argumento de que son falsos.
¿Por qué incluso las personas que cuentan con papeles y la nacionalidad estadounidense tienen miedo? Explican que es más que nada un tema racial, pues los agentes sólo detienen bajo el juicio sobre si alguien luce lo suficientemente mexicano. “Son como la Gestapo”, dice Gil de Montes.
“El objetivo principal son los mexicanos y los latinos. Estamos en LA, somos la segunda ciudad con más mexicanos en el mundo. No todos serán arrestados, pero sí los suficientes como para infundir miedo”, señala Gamboa Jr., quien considera que las redadas son para distraer a la población sobre los verdaderos problemas del país que, considera, son el desmantelamiento del gobierno, eliminación de programas sociales, del sistema de salud y del sistema de educación pública y la transferencia de la riqueza a los multimillonarios.
Orgullo mexicano
Durante las protestas contra las redadas en Los Ángeles que ocurrieron a inicios de junio, las fotos que más se viralizaron mostraban cómo en medio de la quema de autos, la bandera mexicana era izada por hombres, uno enmascarado y otro en motocicleta. El símbolo patrio causó emociones encontradas, mientras que en Estados Unidos se percibía como una provocación, en la Ciudad de México algunos señalaban la falta de conexión que tienen con la bandera. Pero, ¿cuál es la relación del chicano con la bandera mexicana?
Para Roberto Gil de Montes, la bandera es un orgullo y un símbolo unido a la nostalgia que le generó dejar México a los 13 años: “Nuestra cultura siempre está cerca porque nuestra gente está a dos horas. No lo veo como una ofensa, podemos izar nuestra bandera, es un país libre”.
Salomón Huerta tiene una opinión distinta. El artista pinta obras sobre paisajes angelinos, algunas obras tienen guiños mexicanos, pero explica que ha procurado hacer su carrera lejos del tema chicano porque bajo esa etiqueta sería difícil vender sus pinturas: “Me siento orgulloso de ser chicano, pero no lo promuevo en el arte para así poder ser parte del mainstream”.
El creador, que ha expuesto en la Bienal del Museo Whitney y en el LACMA, explica que la comunidad chicana siente orgullo por la bandera de México, pero que él no apoya que se use en las protestas violentas: “Nuestra conexión con México sigue siendo muy fuerte, pero que la usen cuando hay destrucción, eso no se ve bien”.
La bandera de la Confederación, símbolo usado por los supremacistas blancos, “es el verdadero enemigo”, opina Gamboa Jr.
Por su parte, Yolanda González se dice muy orgullosa de su sangre mexicana y considera que ante la “devastadora” situación que “viola todo lo que se supone es Estados Unidos”, es importante seguir expresando la belleza de los mexicanos, como lo ha hecho en sus series sobre sueños de mujeres y campesinas.
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“Mi trabajo es mostrar la belleza, pero en definitiva comenzaré una serie sobre esto que está ocurriendo”, dice la pintora.
González también insiste en seguir creando arte en tiempos difíciles, en particular la cultura chicana, pues la importancia de ésta radica en que “construye un puente”, uno que incluso se ha extendido hasta Japón y Rusia, países donde ha expuesto sus obras.
Desmantelamiento cultural
Roberto Gil de Montes ha pintado toda su vida, pero no fue hasta esta década que alcanzó la fama mundial. Todo comenzó desde que la galería kurimanzutto albergó una exposición de su pintura, luego su arte se fue a muestras internacionales como Frieze y la Bienal de Venecia de 2022. Su éxito tardío, cuando ya tenía más de 70 años, para él es un síntoma de cómo en Estados Unidos son escasas las oportunidades para los artistas chicanos.
Esta situación está empeorando en el segundo gobierno de Trump. En este lapso de seis meses ha eliminado el programa DEI —cuyas siglas significan diversidad, equidad e inclusión y a veces se incluye la “A” por accesibilidad—, de toda institución pública, también ha cambiado directivas de importantes recintos, tan sólo una muestra es que se autonombró presidente del Centro John F. Kennedy para las artes escénicas; recortó el presupuesto del Fondo Nacional para las Artes y se acusa a su gobierno de manipular los resultados de las becas Fulbright.
“Quieren reestructurar todas las instituciones para que no destaquen lo chicano, pero también lo africano y lo asiático. En las universidades quieren quitar los estudios étnicos. Lo que quieren decir con esto es que no soy bienvenido, ni los míos, y también quieren deshumanizarnos”, declara Gamboa Jr., quien es profesor del Instituto de las Artes de California.
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El panorama es desolador. “Trump está desmantelando la cultura, es un dictador. Está ganando la partida aquí, lo más triste de todo es que se nos está bajando el ánimo”, reconoce Gil de Montes.
“La belleza de nuestra cultura es que resistimos juntos y lo que más tenemos es integridad, obviamente estamos en esta situación por la falta de integridad del gobierno de EU. Creo en rezar, en el creador o la fuerza superior en la que cree la gente y creo en lo que decía mi mamá: ‘No hay mal que por bien no venga’, realmente espero que tenga razón”, concluye Yolanda González.